Георгия Победоносца и великомученицы Варвары села Матвеево

Николай Соловьёв

Погост Костовская Троица, Максатихинский район Тверской области

     Если ехать по автотрассе из Максатихи в Лесное, то в районе деревни Колодино Малышевского сельского поселения слева, в километрах  двух от дороги, можно заметить высокий холм, поросший лесом, и сквозь деревья белые стены храма с колокольней. Это и есть центр некогда богатой Костовской волости. Романтические впечатления развеиваются, когда стоишь непосредственно рядом с храмом, и только больная душа тоскует об утраченном величии.

     До присоединения Новгорода к Москве часть современного Максатихинского района относилась к одной из новгородских волостей влиятельного боярина Луки Федорова. Новгородская земля по сложившейся традиции описывалась по административным округам - погостам. «Погост» - наиболее древний и архаичный термин, под которым следует искать и низший церковно-административный округ. Слово бытовало и в Северо-Западной Руси (Новгороде, Пскове), и на Северо-Востоке, но значение его временем стало не одинаковым. Значение термина «погост» менялось со временем. Зафиксированный в X в. как место сбора дани, которое установлено княгиней Ольгой, погост превращается в центр округа. Погостом назывался и сам округ, и его центральное поселение, там ставили церковь, селились священники, жили старосты. Так до XVII в. словом «погост» в Новгородских землях обозначается то, что мы привыкли называть приходом, в значении не церковной общины, а церковно-административного округа.

     На Северо-Востоке Руси погост быстрее, чем в Новгородских землях, утратил первоначальное значение и превратился в кладбище или бесприходный храм при кладбище. Центр церковной жизни переместился в село, где была поставлена церковь. В Северо-Восточной Руси этот процесс к XIV в. уже практически завершился, но и в Новгородских землях при сохранении архаических черт погосты в конце XV в. уступают место сельским храмам.

     Новая московская власть регулярно проводила похозяйственные переписи, что отражено в Новгородских писцовых книгах. Самые ранние датируются 1501 годом, но большая часть их содержания утрачена. Наиболее полные сведения о погостах нам дают книги 1545, 1551, 1564, 1575 годов. Так первые сведения о погосте Коства мы узнаем из книги 1545 года, сообщенные дьяком Иваном Вельяминовым. «В Костве ж на погосте церковь Михайло Архангел да теплая церковь Благовещенье Пресвятой Богородицы».  То есть в селе было построено целых две деревянных церкви. Более подробное описание церкви сохранилось в книгах 1582-83гг.: «Погост в Костве на речке на Костовке. А на погосте церковь Архангела Михаила,  деревянная в верхе, да в приделах Николая Чудотворца, да Александра Чудотворца Свирского, да тёплая церковь Благовещенья Святой Богородицы».

     Предание, бытующее в наших краях, говорит о том, что первая церковь стояла в другом месте и была сожжена поляками в 1609 году. Позже вернувшиеся местные жители отстроили храм заново, уже на высоком холме. Благовещенская церковь была заново отстроена в 1690 году.

     Но шли года, и храмы ветшали и уже не могли вмещать быстро растущее население.    

В 1811 г.  прихожанами, во главе с князем Алексеем Ивановичем Путятиным, было направлено прошение архиепископу Тверскому  и Кашинскому Мефодию о разрешении построить каменную церковь во имя Живоначальной Троицы с приделами Благовещения  Богоматери и Архистратига  Михаила  на месте деревянной церкви  Архистратига Михаила. В 1813 году Высокопреосвященнейший Владыка дает разрешение на строительство каменной церкви. Позже в  мае 1824 года прихожане направляют архиепископу Ионе прошение с просьбой позволить освятить новопостроенный храм настоятелю Николо-Теребенской пустыни игумену Серафиму, так как в этом году лето выдалось жаркое и был неурожай хлеба. Собрать нужную сумму прихожанам было не под силу. Владыка позволил, и уже в январе 1825 года игумен Серафим сообщает рапортом в Духовную консисторию об освящении храма.

     Старый Благовещенский храм был разобран в 1830 году.

     Благочинный села Молдино священник Петр Александров подписался под документом, который называется «Клировая ведомость». В ней подробно описано, как выглядит храм снаружи и внутри, сюжеты икон и фресок, Евхаристические приборы, печи и колокола. Из этого документа узнаём, что первоначально в храме было два престола. Центральный в честь Животворящей Троицы, левый – в честь Архангела Михаила. Правый придел в честь Смоленской иконы Божией Матери был сооружен помещиком М.Я. Мамышевым в 1883 году. Клировая ведомость сообщает о полном укомплектовании Троицкого храма. В ней говорится о том, что на момент построения и освящения храма здесь служил священник Павел Петрович Зверев, дьяконом был Евфимий Васильевич Стратонитский. Дьячок – Сергей Харитонович Любомиров, пономарь – Иван Иосифов. Все священнослужители имели семьи и были очень порядочны.

     Вообще священнослужители Троицкого храма села Костовского на протяжении всей истории села были далеко не простые. Примечательно, что в сложное для России время, на рубеже 16-17 веков  священником здесь был прапрадед известного русского ученого-химика Д.И.Менделеева Парфений Константинов.

     Каменный Троицкий храм на гранитном цоколе «построен в стиле позднего классицизма. Невысокий восьмерик храма опирается на четыре пилона, между которыми переброшены подпружные арки. Восьмерик перекрыт сомкнутым сводом и увенчан небольшим фонариком. Основной объем – прямоугольник, ориентированный с севера на юг. С севера и юга фасады украшены четырехколонными портиками тосканского ордера. С востока – полуциркульная апсида. Трапезная сильно вытянута с запада на восток и перекрыта плоским потолком, который опирается на два квадратных столба. Между столбами и на стены трапезной переброшены арки.

     Колокольня трехъярусная. Нижний ярус ее украшен пилястрами с трехчетвертными колоннами тосканского ордера».

          Отопление храма было печное: две изразцовые печи были сооружены на западной стороне храма в трапезной. Позже еще одна печь была сооружена в алтаре.

     Как сообщает нам паспорт здания, «живопись масляная, начала ХХ века. На своде восьмерика – композиция «Силы небесные», а на гранях между окнами – фигуры апостолов.

     Над южным арочным проемом – композиция «Несение креста», над северным – «Снятие с креста», а над западным – «Христос на Голгофе». По сторонам боковых дверей храма были написаны фигуры святых.

         Вокруг храма образовалось кладбище, которое в 1901 году было обнесено кованой железной решеткой на высоком фундаменте из дикого камня. От ограды сейчас остались ворота и местами заметный фундамент.  

           На кладбище покоятся помещики, строители  храма, поэтому они удостоились быть погребенными у северной стены храма. А также известные и неизвестные, коренные жители и иногородние, оставившие и не оставившие след в истории края.

     Особое место занимают князья Путятины. Этот древний род ведет свое начало от Рюрика. Он дал немало государственных деятелей. Путятиным когда-то принадлежало имение Блавское. Последним  хозяином Блавского был князь Михаил Сергеевич Путятин, генерал-лейтенант, последний начальник Царскосельского Дворцового управления.

     Костовской погост находился вблизи сельца Наташино. За годы советской власти слился с деревней, и теперь деревня называется Наташино.

       ПОГОСТ села КОСТОВСКОГО (перечень погребенных знаменитостей)

1. Козлянинова Гликерия Федоровна, 49 лет. Помещица. с-ца Пхово. Ск. 14.11.1816
2. Козлянинова Вера Павловна, ½ года. Дочь Павла Васильевича Козлянинова, помещика с-ца Пхово. Ск. 18.03.1822
3.  Сназин Иван, 5 лет. Сын Татьяны Спиридоновой Сназиной, помещицы с-ца Юренево. Ск. 9.04.1796
4. Ушакова Маремьяна Алексеевна, 14 лет. Дочь Алексея Ушакова, помещика с-ца Юренево. Ск. 13.06.1806
5. ? Мареамна Митрофановна, 63 лет. Помещица. Ск. 19.12.1793
6. Мамышева Маремьяна Саввина, 60 лет. Помещица с-ца Колодино. Ск. 4.10.1822
7. Веселов Иван Андреевич, 43 лет. Помещик усадища Дор. Ск. 8.09.1812
8. ? Спиридон Стефанов, 93 лет. Помещик усадища Дор. Ск. 24.02.1814
9. Менделеева Марья Ильина, 60 лет. Помещица усадища Дор. Ск. 24.03.1825
10.  ? Симон Тихонов. Помещик с-ца Мелехино. Ск. 7.12.1810
11.  Ладыгин Енод Иванович, 12 лет. Сын помещика д. Сутулово. Ск. 10.04.1806
12.  ? Иван Тимофеев, 37 лет. Помещик д. Глотиха. Ск. 5.01.1811
13.   ? Ирина Дмитриева, 59 лет. Вдова помещика д. Пономарево Сергея Александрова. Ск. 14.04.1812
14.  Путятина княгиня Александра Павловна, ур. Титова,35 лет. Помещица д. Озеряево. Жена кн. Путятина А.А. Ск. 19.07.1822
15.   Мантьева Надежда Александровна, 19 лет. С-ца Дуброво вышневолоцкая мещанская дочь. Ск. 22.09.1862 от чахотки. Похоронена 23.09.
16.  Пестрикова Наталья Абрамовна, 1 год. Дочь помещика с-ца Мелехино Абрама Пестрикова. Ск. 11.09.1825
17.   Ушаков Александр Леонидович, 1 год. Сын. Вышневолоцкого помещика Леонида Ушакова. Ск. 1.07.1861 от кори. Пох. 4.07
18.  Шамшева Евдокия Харитонова, из дворян девица, 66 лет. Ск. 4.09 1861 от чахотки. Пох. 10.09
19.  Ушакова Александра Леонидовна, 4 лет. Дочь из дворян чиновника Леонида Ушакова. Ск. 23.02.1862 от припадка. Пох. 25.02
20.  Богданов Андрей Клементьев, 78 лет. С-ца Наташино губернский регистратор. Ск. 14.04.1862 от простуды. Пох. 19.04
21.  Мантьев Александр Иванович, 45 лет. Вышневолоцкий мещанин. Ск. 30.05. 1862 от чахотки. Пох. 5.06
22.  Священник Михаил Федоров, 78 лет. Ск. 19.09.1809
23.  Диакон Енод Енодиев, 43 лет. Ск. 8.04.1803.
24.  Иван, 3 лет. Сын дьячка Сергея Харитонова. Ск. 24.07.1811
25.  Александр, 6 лет. Сын священника Павла Зверева. Ск. 4.04.1822.
26.  Димитрий, 2 месяца. Сын священника Павла Зверева . Ск. 14.11.1825
27.  Анна, 5 лет. Дочь пономаря Ивана. Ск. 2.01.1830
28.  Мантьев Павел Иванович, 5 лет. Сын помещика с-ца Юренева Ивана Петрова Мантьева. Ск. 26.03.1824
29.  Бачманова Марья Алексеевна, 45 лет, вдова. Помещица с-ца Юренева. Ск. 4.06.1824
30.  Сназин Алексей Петров, 80 лет. Помещик. Ск. 10.06.1825
31.  Мамышев Яков Сергеев, 42 лет. Помещик с-ца Колодина. Ск. 24.08.1828
32.  Андреанова Марфа Димитриева, ½ года. Дочь помещика с-ца Юренева Димитрия Семенова Андреанова. Ск. 22.11.1828
33.  Феодор, 6 лет. Ярославской губернии Роман-Борисоглебского уезда села Воскресенского, что в Волкове вотчины помещика Александра Гавриловича Жеребцова дер. Артемово крестьянский сын. Ск. 24.12.1818
34.  Аполлон, 2 месяца. Сын дьячка Василия. Ск. 8.02.1829
35.  Александра, 1 год. Дочь пономаря Ивана Иосифова. Ск. 18.05.1829
36.  Афимья Никитина, 44 лет. Жена священника. Ск. 29.09.1829
37.  Сназина Александра Владимировна, девица, 32 лет. Помещица с-ца Любино. Ск. 16.12.1829
38.  Настасья, 1 год. Дочь священника Павла Петрова Зверева. Ск. 10.01.1812
39.  Дембицкая Любовь Александровна, ур. княжна Путятина. Ск. 26.05.1886
40.  Якушева Теофилия Михайловна, ур. Дембицкая.  Ск.20.09. 1910
41.  Якушева Виктория Михайловна. Ск.7.04. 1906
42.  Кудрявцев Яков Иванович. Ск. 22.10.1886
43.  Зверев Павел Петрович, священник. Ск. 1850. Пох. под церковью.
44.  Попова Агриппина Адриановна, ур. Пыжова
45.  Поповъ Иванъ Памфиловичъ, дворянин. Ск. 1846
46.  Попова Анна Ивановна, дочь дворянина Попова И.П.
47.  Попова Александра Ивановна, дочь дворянина Попова И.П.
48.  Попова Екатерина Ивановна, дочь дворянина Попова И.П.
49.  Попова Агриппина Ивановна, дочь дворянина Попова И.П.
50.  Путятина княгиня Александра Михайловна, ур. Лодыгина, вторая жена кн. Александра Алексеевича Путятина. Ск.1837
51.  Путятин князь Александр Алексеевич. Ск. 1847
52.  Стромилова Екатерина Александровна, ур. княжна Путятина.
53.  Путятин князь Алексей Иванович. Пох. под алтарем
54.  Путятин князь Сергей Александрович. Ск.1889
55.  Путятина княгиня Наталья Алексеевна, ур. Вельяминова-Зернова. Жена кн. С.А. Путятина.
56.  Сназин Владимир Ларионович, поручик. Ск. 22.10. 1801. «Въ теченiе своей жизни служа отечеству, былъ во многихъ сраженiяхъ, въ Прутскую семилетнюю войну получилъ две раны»
57.  Слепой старец Иеромонах Анания  (Соловьев Алексей Алексеевич, 1900-1963). Духовный отец  дирижера Е.А.Мравинского. Старец похоронен в ограде с матерью и братом.
58.  Стромилов Николай Александрович, дворянин
59.  Стромилов Александр Николаевич, младенец, сын Стромилова Н.А.
60.  Егорова Антонина Николаевна, ур. Стромилова. Дочь Стромилова Н.А.  Ск. 21.04. 1940
61.  Сназин Петр Васильевич, 1824-1885, муж Надежды Каллистратовны, внучки баснописца И.А. Крылова.

      В 1863 году в списках дворян Тверской губернии появляются Каллистрат Савельевич и Александра Петровна Савельевы. Дослужившись  до дворянского звания, Каллистрат Савельевич должен был приобрести имение. Таковым стало имение Михайловское (Погорелка), в версте от Костовского. Александра Петровна Савельева (в девичестве Иванова) – незаконнорожденная дочь баснописца И.А.Крылова. Так что Троицкий храм стал и храмом потомков великого литератора.

    Сохранилось письмо Калистрата Савельева в Императорскую Академию наук от 2 февраля 1876 года. Оно подписано: «Коллежский советник Каллистрат Савельев, имеющий жительство: Тверской губернии Вышневолоцкого уезда в с. Михайловском (Погорелка)».

    Примечательно, что в начале ХХ века имение Михайловское (Погорелка) принадлежало Н.А. Стромилову, моему прапрадеду, где с 1915 года жила моя бабушка, будучи маленькой девочкой. Может быть, Савельевы продали имение моим предкам. Необычное волнение хватило меня, когда я узнал об этих страницах в истории храма и предков. Многое еще предстоит открыть.
 

     Село Костовское становится центром 3-го благочиннического округа Вышневолоцкого уезда Тверской епархии. Благочинным округа стал протоиерей Сергий Васильевич Успенский, служивший здесь с 1885 г. Сын и невестка протоиерея Сергия учительствовали в Ново-Пховской школе. У них дома и скончался престарелый о. Сергий в 1930-х гг. Сейчас в часовне д. Ново-Пхово бережно хранится часть его пасхального облачения. Похоронен о. Сергий вместе со своей женой за алтарем храма.

     В 1873 году близ церкви было построено Костовское земское двухклассное училище. Священник храма преподавал Закон Божий.

    В 1901 году была систематизирована информация о храмах Тверской епархии, священнослужителях, приходских часовнях и прихожанах. Так в Тверском Епархиальном статистическом сборнике И.И.Добровольского указано, что трехпрестольный храм в с. Костовском построен в 1824 году. Священнослужители налицо. Прихожан в 426 дворах 1622 мужчины и 1773 женщины. В приходе Троицкого храма 6 часовен:

- в с-це Глебездове, Рождества пресвятой Богородицы, дер.

- в с-це Пхове, Сошествия Св. Духа, 1845 г., дер.

- в с-це Блавском св. мц. Александры, дер.

- в с-це Манине, свт. Митрофания Воронежского, дер.

- в д. Каменец, мчч. Флора и Лавра, дер.

- в д. Фофонофо, св. прор. Илии, дер.

    Старожилы указывают, что была еще часовня в д. Пономарево и на кладбище близ храма.

    В 1910 году епархиальное начальство повелело произвести осмотр зданий и составить документ о постановке на страхование церковных зданий и имущества. На основе документа мы знаем, что на Троицком погосте были

1. Троицкая церковь каменная на кирпичном цоколе, снаружи и внутри отштукатурена покрыта железом, окрашенным зеленою краской. Длинна церкви, считая и колокольню 15 саженей, наибольшая ширина 6 сажен, высота до верха карниза 2 ¾ сажени; на церкви имеется одна глава; больших окон 14 штук и 8 маленьких в куполе; дверей наружных створчатых: одна железная, три деревянные обитые железом, внутренних две одинарные и две створчатые. Иконостас в главной церкви: длинною 10 аршин, высотою 9 аршин и 2 в предельной церкви, один длинною в 4 ½ аршина и высотою 4 ½ аршина, другой длинною 3 ½ аршина и высотою 4 ½ аршина. Оценены: в главной церкви в 800 рублей и в предельной каждый по 250 рублей. Церковь отапливается пятью изразцовыми печами. Колокольня в 2 яруса, общею высотою до верха карниза 8 саженей. Ближайшая к церкви чужая постройка дом священника находится с северо-западной стороны на расстоянии 20 саженей. Церковь построена в 1824 году, строение хорошо сохранилось. Оценена вместе с иконостасом и колокольней 10000 рублей.
2. Амбар – деревянный бревенчатый длиною 3 сажени, шириною 3 сажени, высотою 4 аршина с дощатым полом, без потолка, покрыт деревом. Сохранился хорошо. Построен в 1880 году. Расстояние от церкви к западу в 25 саженей. Оценен в 50 рублей.
3. Сарай деревянный бревенчатый, 5 сажен длиною и 10 аршинов шириною и 4 аршина высотою без пола. Покрыт лучинкою. Имеет сворчатые ворота. Построен в 1909 году. Расстояние от церкви к востоку в 35 саженях. Оценен в 150 рублей.
4. Лавки для торговли счетом шесть под одной крышею. Длинною 9 саженей, шириною 1о сажень деревянные бревенчатые. У каждой лавки дощатые побеленные на петлях затворы. Расстояние от церкви к северу в 20 саженях. Оценены в 50 рублей.
5. Сторожка. Два жилых помещения под одной связью и крышею при них сени. Постройка деревянная, бревенчатая. Длинною 19 аршин и шириною 14 аршин с сенями вместе. Покрыта лучинкою. Всех окон 5 штук, высота 7 четвертей и ширина 17 вершков. Две одинаковые двери в жилые помещения и три двери тесовые на сенях. В них сторожках две русских печи. Сторожки построены в 1910 году. Расстояние от церкви к северу-востоку в 18 саженях. Оценена в 400 рублей.

Оценку составили И.д. Благочинного 3-о округа Вышневолоцкого уезда, погоста Костовского Священник Сергей Успенский.

Села Спас-Забережья священник Александр Преображенский.

Погоста Костовского священник на дьяконской вакансии Илия Дмитриевский.

Псаломщик Владимир Завьялов.

Церковный староста Максим Иванов

Представители прихода дворянин  Вячеслав Алексеевич Давыдов.

Деревни Щербаки крестьянин Герман Никифоров.

     На долю благочинного о. Сергия Успенского выпало и закрытие храма в 1932 году. Храм был закрыт, но не использовался под склад или другое помещение колхоза. Кованую ограду, окружавшую кладбище и храм, сняли и в кузницах перековали на бороны. Колокола были сброшены. Самый большой колокол при ударе расколол гранитное крыльцо. Остальные колокола погрузили на подводы и повезли через д. Погорелка на станцию Брусово. Старожилы рассказывали о том, что священник пошел следом за телегами и очень плакал. Начался дождь, дорога размякла. На одном ухабе телега наклонилась, и один колокол упал на торфяную обочину. Поднимать его не стали, и он постепенно погрузился в землю. Причем болото, где этот колокол лежит, до сих пор называется Колокольным. Некогда широкую дорогу сейчас даже не найти - все поросло лесом.

     21 августа 1946 года Совет по делам РПЦ рассматривал прошение прихожан села Костовское, которое стало называться Наташино. 27 августа прошение было удовлетворено, и храм был открыт вновь. Обрадованные и истосковавшиеся прихожане устремились в храм: вновь причащаться, крестить и отпевать. Но  Совет всё больше и больше удовлетворял просьбы райкомов и горисполкомов о переоборудовании церковных зданий под хозяйственные и культурные цели, тогда как в 1944 - 1946 г.г. считал такие переоборудования несвоевременными.

      Количество действующих церквей в Калининской епархии достигло максимума в 1948 году - 98. В следующем начался обратный процесс, в первую очередь затронувший сельские храмы. Население из деревень потянулось в районные центры, Москву и Московскую область, происходило укрупнение колхозов, уменьшение числа районов области. Для многих сельских церквей это обернулось значительными экономическими потерями. Не в каждую церковь имелась возможность назначить настоятеля. Уполномоченный имел право снять двадцатку с регистрации, если службы не проводились более 6 месяцев. Первой в марте 1949 года была закрыта церковь в селе Космодемьянском Кашинского района. Далее процесс пошёл по нарастающей. Через несколько месяцев закрылись церкви в с. Толмачи Новокарельского района, с. Федово Вышневолоцкого района, с. Костовская Троица Брусовского района. Религиозная жизнь в разных районах области проявлялась не с одинаковой силой. В.Хевронов в эти годы писал, что если по ряду районов активность в подаче ходатайств об открытии снизилась, то в других районах она остаётся на высоком уровне и даже растёт. В 1949 году поступило 138 заявлений на открытие 58 церквей, из них на 5 церквей возбуждалось впервые.

     И тогда уже для Троицкого храма наступила пора забвения. Старожилы вспоминают то страшное время, когда метрическими книгами растоплялись печи, в алтаре плясали самые озорные мальчишки, надев на себя одежду священнослужителей. Те же старожилы добавляют, что ни один из них не умер естественной смертью. Бог поругаем не бывает! Иконы из храма были разобраны верующими и по сей день сохраняются в домах по округе. Некоторые из них должны быть уникальны, так как этот храм расписывали ученики А.Г.Венецианова Григорий Васильевич Сорока и Никифор Степанович Крылов.

     Столько известных имен связано с Троицким храмом, так неправильно забытым и изувеченным.

     Летом 1968 храм обследован архитектором ЦНРМ Галашевичем А.А. и тех. Якубени В.И. Сделаны фотографии и обмер плана. План передан в Управление культуры Калининского облисполкома. Негативы и кроки обмеров хранятся в архиве ВПНРК. Троицкий храм стал памятником архитектуры стиля поздний классицизм. В сентябре 1984 года был составлен паспорт памятника архитектуры, в котором указаны дата постройки, современное состояние. Составители отмечают особый редкий ампирный иконостас.